মানুষ কেন সহিংস আচরণ করে?

সহিংসতা একটি জটিল এবং বহুমুখী ঘটনা যা সভ্যতার সূচনাকাল থেকেই মানব সমাজকে প্রভাবিত করেছে। হিংসাত্মক ও সহিংস আচরণের পেছনে কারণগুলো বোঝা কার্যকর প্রতিরোধের কৌশল বিকাশ এবং একটি নিরাপদ পরিবেশ তৈরির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। জৈবিক প্রবণতা, মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা, সামাজিক পরিবেশ এবং সাংস্কৃতিক প্রভাবের মতো কারণগুলো পরীক্ষা করে, ব্যক্তিরা কেন সহিংসতায় জড়িত হয় সে সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।

বাংলাদেশে অস্থিতিশীল পরিবেশ বিরাজ করছে। অনেক ছাত্র যেভাবে প্রাণ হারিয়েছে, দেশ ও দেশের মানুষের যেমন অর্থনৈতিক ক্ষতি হয়েছে, তেমনি মানসিক ও সামাজিকভাবেও মানুষ ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হচ্ছে, সাথে সাথে দেশের ভাবমূর্তি ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। মানুষ কেন সহিংস আচরণ করে—এই সমস্যাটির ব্যাপকতা বোঝার জন্য বিভিন্ন তত্ত্বীয় শাখা থেকে বিষয়টি যাচাই করার প্রয়োজন আছে বলে আমি মনে করি।

মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বগুলো পৃথক মানসিক প্রক্রিয়া এবং সংবেদনশীল অবস্থার ওপর দৃষ্টিপাত করে যা সহিংস আচরণে অবদান রাখতে পারে। পারসোনালিটি ডিসঅর্ডার, যেমন অ্যান্টিসোশ্যাল পারসোনালিটি ডিসঅর্ডার এবং বর্ডারলাইন পারসোনালিটি ডিসঅর্ডার, প্রায়শই আগ্রাসন এবং সহিংসতার প্রবণতার সাথে যুক্ত।

অন্যদিকে, সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলো হিংসাত্মক আচরণের ওপর সামাজিক কাঠামো, সম্পর্ক এবং সাংস্কৃতিক নিয়মের প্রভাব পরীক্ষা করে। রবার্ট মার্টন-এর মতে, স্ট্রেন থিওরি বিশ্বাস করে যে কিছু লক্ষ্য অর্জনের জন্য সামাজিক চাপ, যেমন সম্পদ এবং সাফল্য, ব্যক্তিদের অপরাধমূলক আচরণে জড়িত হতে পারে যখন তাদের এই লক্ষ্যগুলো অর্জনের জন্য বৈধ উপায়ের অভাব হয়। এই বৈষম্যের ফলে সৃষ্ট হতাশা এবং চাপ সহিংসতা হিসেবে প্রকাশ করতে পারে, বিশেষ করে যারা প্রান্তিক বা নিপীড়িত বোধ করেন তাদের মধ্যে।

অন্যদিকে অ্যালবার্ট বান্দুরা (Albert Bandura) দ্বারা প্রস্তাবিত, সোশ্যাল লার্নিং থিওরি বা সামাজিক শিক্ষা তত্ত্ব পরামর্শ দেয় যে লোকেরা অন্যদের পর্যবেক্ষণ এবং অনুকরণের মাধ্যমে হিংসাত্মক আচরণ শেখে। যে ব্যক্তিরা তাদের পরিবার, সম্প্রদায় বা মিডিয়াতে সহিংসতার মুখোমুখি হয় তারা এই ধরনের আচরণকে গ্রহণযোগ্য হিসেবে দেখতে আসতে পারে এবং তাদের নিজের জীবনে এটি প্রতিলিপি করতে পারে। এই তত্ত্ব আচরণ গঠনে রোল মডেল এবং সামাজিক পরিবেশের গুরুত্ব তুলে ধরে।

এছাড়া লেবেলিং তত্ত্বে, হাওয়ার্ড যুক্তি দেয় যে ‘অপরাধী’ বা ‘বিচ্যুত’ হিসেবে লেবেল করা সহিংস আচরণকে শক্তিশালী এবং স্থায়ী করতে পারে। ব্যক্তিরা সমাজের দ্বারা কলঙ্কিত হয়ে গেলে, তারা এই লেবেলগুলো অভ্যন্তরীণকরণ করতে পারে এবং তাদের অনুভূত ভূমিকা পালনের উপায় হিসেবে সহিংসতায় জড়িত থাকতে পারে। এই তত্ত্বটি ব্যক্তিগত আচরণের ওপর সামাজিক প্রতিক্রিয়া এবং কলঙ্কের প্রভাবকে হাইলাইট করে।

এছাড়া ট্র্যাভিস হার্সির সামাজিক নিয়ন্ত্রণ তত্ত্ব মানুষ কেন অপরাধ করে না তার ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, পরামর্শ দেয় যে শক্তিশালী সামাজিক বন্ধন এবং পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং প্রতিষ্ঠানের সাথে সংযুক্তি ব্যক্তিদের সহিংসতায় জড়িত হওয়া থেকে বিরত রাখতে পারে। যখন এই বন্ধনগুলো দুর্বল বা ভেঙে যায়, তখন ব্যক্তিরা সামাজিক নিয়ম দ্বারা কম সীমাবদ্ধ বোধ করতে পারে এবং বিচ্যুত আচরণে জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে।

সাংস্কৃতিক তত্ত্বগুলো পরীক্ষা করে যে কীভাবে সাংস্কৃতিক নিয়ম, মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসগুলো সহিংস আচরণকে প্রভাবিত করে। কিছু সংস্কৃতিতে, বিরোধ নিষ্পত্তি বা সামাজিক মর্যাদা অর্জনের উপায় হিসেবে সহিংসতা আরও গৃহীত বা এমনকি মহিমান্বিত হতে পারে।

পুরুষত্ব, সম্মান এবং প্রতিশোধের আশেপাশের সাংস্কৃতিক নিয়মগুলোও হিংসাত্মক আচরণ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে। তাৎক্ষণিক শারীরিক এবং সামাজিক পরিবেশসহ পরিবেশগত কারণগুলো হিংসাত্মক আচরণকে প্রভাবিত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

উদাহরণস্বরূপ, দারিদ্র্য একটি প্রধান পরিবেশগত কারণ যা সহিংসতায় অবদান রাখে। দরিদ্র জনগোষ্ঠী প্রায়শই সম্পদ এবং শিক্ষার সীমিত সুযোগ পান, যা হতাশা এবং হতাশার অনুভূতির দিকে নিয়ে যেতে পারে। ফলস্বরূপ চাপ এবং বৈধভাবে সাফল্যের সুযোগের অভাব ব্যক্তিদের বেঁচে থাকার বা অসন্তোষ প্রকাশের উপায় হিসেবে হিংসাত্মক আচরণের দিকে চালিত করতে পারে।

আবার, সম্প্রদায় বা পরিবারের মধ্যে সহিংসতার এক্সপোজার আক্রমণাত্মক আচরণকে স্বাভাবিক করতে পারে এবং ব্যক্তিদের সহিংসতায় জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা বাড়িয়ে তুলতে পারে। যেসব শিশুরা গৃহস্থালিতে সহিংসতার সাক্ষী বা নির্যাতনের শিকার হয় তারা নিজেরাই হিংসাত্মক প্রবণতার ঝুঁকিতে থাকে। এই ব্যক্তিদের বড় হওয়ার সাথে সাথে সহিংসতার প্রবণতা স্থায়ী হয় এবং শেখা আক্রমণাত্মক আচরণগুলো প্রদর্শন করা চালিয়ে যায়।

মানুষ কেন সহিংসতা করে সেই প্রশ্নটি জটিল এবং বহুমুখী, যা জৈবিক, মনস্তাত্ত্বিক, সমাজতাত্ত্বিক, পরিবেশগত এবং সাংস্কৃতিক কারণগুলোর একটি পরিসরকে অন্তর্ভুক্ত করে। জৈবিক প্রবণতা, যেমন জেনেটিক মার্কার এবং নিউরো বায়োলজিকাল দুর্বলতা, হিংসাত্মক আচরণের সম্ভাবনা বাড়িয়ে তুলতে পারে। ব্যক্তিত্বের ব্যাধি এবং শৈশবকালীন ট্রমাসহ মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলোও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলো হিংসাত্মক আচরণের ওপর সামাজিক কাঠামো, সম্পর্ক এবং সাংস্কৃতিক নিয়মগুলোর প্রভাবকে তুলে ধরে, যখন পরিবেশগত কারণগুলো যেমন দারিদ্র্য, সহিংসতার সংস্পর্শে আসার দরুণ অপরাধটি ঘটতে পারে। কার্যকর প্রতিরোধ এবং হস্তক্ষেপ কৌশল বিকাশের জন্য সহিংস আচরণে অবদান রাখে এমন বিভিন্ন কারণগুলো বোঝা অপরিহার্য।

সহিংসতার মূল কারণগুলো মোকাবিলা করে এবং ব্যক্তিগত, সামাজিক ও পরিবেশগত কারণগুলো অন্তর্ভুক্ত করে এমন একটি সামগ্রিক পদ্ধতির প্রচার করে, সমাজ হিংসাত্মক আচরণের প্রসার কমাতে এবং একটি নিরাপদ এবং আরও ন্যায়সঙ্গত বিশ্ব তৈরির দিকে কাজ করতে পারে।

এখন আসা যাক, বাংলাদেশের সম্প্রতি ২০২৪ সালের কোটা আন্দোলন প্রসঙ্গে। একটি উল্লেখযোগ্য সামাজিক ও রাজনৈতিক ইস্যু হিসেবে বিষয়টিকে দেখা যায় যেখানে প্রাথমিকভাবে সাধারণ ছাত্ররা একত্রিত হয়ে বর্তমান সব ধরনের সরকারি চাকরিতে প্রচলিত কোটাভিত্তিক নিয়োগ ব্যবস্থার সংস্কারের জন্য আন্দোলন শুরু করে।

সরকারি চাকরিতে কোটা পদ্ধতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসেবে এই আন্দোলন শুরু হয়েছিল, যা ১৯৭১ সালের মুক্তিযোদ্ধাদের বংশধর, জাতিগত সংখ্যালঘু এবং অন্যান্যদেরসহ নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর জন্য পদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বরাদ্দ করেছিল। মেধাভিত্তিক নিয়োগ নিশ্চিত করতে এসব কোটা কমিয়ে আনার দাবি জানিয়েছে বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থীরা।

বর্তমানে বাংলাদেশে কোটা সংস্কার আন্দোলনের প্রেক্ষিতে যে সহিংস ও অস্থিতিশীল অবস্থার সৃষ্টি হয়েছে সেগুলো যদি বিশ্লেষণ করতে চাই তাহলে একে অন্যান্য অপরাধবিজ্ঞানের তত্ত্বীয় দিকের চেয়ে রাজনৈতিকভাবে বিশ্লেষণ করা জরুরি। কেননা, ৪ জুন হাইকোর্টের রায়ের পর থেকেই তার বিরুদ্ধে শিক্ষার্থীরা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমসহ সর্বক্ষেত্রে সোচ্চার হয়ে ওঠে।

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়কেন্দ্রিক এই আন্দোলনটি শুরু করলেও সাধারণ শিক্ষার্থীরা ছাত্রলীগের মাধ্যমে লাঞ্ছিত হওয়ার পর আন্দোলনটি সহিংস রূপ নেয়। সাধারণ শিক্ষার্থীদের সাথে দেশব্যাপী বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থীরা আন্দোলনে অংশ নেয়। ফলে আমরা দেখেছি ঢাকাসহ বিভিন্ন জেলায় পুলিশ ও রাজনৈতিক সংগঠনের সদস্যদের সাথে শিক্ষার্থীদের সংঘর্ষ, সরকারি ও বেসরকারি বিভিন্ন স্থাপনা ভাঙচুর ও লুটপাট চলে।

পরিপ্রেক্ষিতে অসংখ্য মৃত্যু, হাজারেরও বেশি গ্রেফতারের শিকার, কারফিউ জারির মতো পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছে। একজন শিক্ষক হিসেবে আমি কখনোই বিশ্বাস করি না সাধারণ শিক্ষার্থীরা আন্দোলন করার নামে মেট্রো স্টেশনে ভাঙচুর করবে, টোলপ্লাজায় আগুন দেবে, বিটিভি ভবনে ধ্বংসযজ্ঞ চালাবে, পুলিশ হত্যা করে ঝুলিয়ে রাখবে।

শিক্ষার্থীদের আন্দোলনটি ছিল একটি শান্তিপূর্ণ আন্দোলন, তাহলে কে বা করা এ ধরনের সহিংসতা, নারকীয়তার জন্ম দিলো? সরকার দোষারোপ করছে অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলোর, যাদের স্বাধীনতার বিপক্ষে অবস্থান। বিরোধীদলগুলো দোষারোপ করছে সরকারকে। কিন্তু এরকম দোষারোপ করে তো কোনো সমাধানে আসা সম্ভব না।

প্রথাগতভাবে সহিংস আচরণের কারণ নিয়ে যে তত্ত্বগুলো আছে সবগুলোই সম্প্রতি আন্দোলনের ক্ষেত্রে  প্রযোজ্য নয়। তার মধ্যে মার্টন-এর ধারণা অনুযায়ী বৈধ লক্ষ্যগুলো বৈধ পন্থায় অর্জন না করলে মানুষ সহিংস হতে পারে। তরুণরা যারা এই সরকারি চাকরির জন্য প্রতিযোগিতা করে, সরকারি চাকরির নীতিমালায় তাদের আশার যথাযথ অংশমূলক প্রতিফলন হওয়াটা জরুরি।

খুবই দুঃখজনক হলে এটা সত্য যে, তাজা মেধাবী প্রাণ যেগুলো ঝরে গেছে তাতে বাংলাদেশের ক্ষতি অপূরণীয়। ক্ষতিগ্রস্ত অবকাঠামো পুনরায় কার্যকর করার ক্ষেত্রেও রাষ্ট্রকে অর্থনৈতিকভাবে বেগ পেতে হবে। যেসব শিক্ষার্থীরা তাদের দাবি আদায় করতে গিয়ে প্রাণ দিয়েছে, তার সুষ্ঠু তদন্ত ও জড়িতদের আইনের আওতায় আনা যেমন জরুরি, তেমনি ছাত্রদের ঢাল বানিয়ে যারা সহিংসতার সৃষ্টি করেছে,  দেশের ক্ষতি করেছে, তাদেরও নিরপেক্ষভাবে চিহ্নিত করা প্রয়োজন।

হাইকোর্টের রায়ের পর সরকার ও সাধারণ জনগণের পারস্পরিক আস্থা পুনরুদ্ধার করাটা জরুরি, আর একটি তাজা প্রাণও যাতে ঝরে না যায় দেশের অভিভাবক হিসেবে সরকারের তা নিশ্চিত করা জরুরি।

খন্দকার ফারজানা রহমান ।। সহযোগী অধ্যাপক ও এক্স চেয়ার, ক্রিমিনোলজি, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়
(বর্তমানে যুক্তরাষ্ট্রের ইউনিভার্সিটি অব ইলিনয় শিকাগোতে পিএইচডিরত)